-أنا ميساء نهاد إبراهيم إسماعيل، طبيبة أطفال حاصلة على شهادة البورد العراقي في طب الأطفال وحديثي الولادة، تخرجتُ من كلية الطب/الجامعة المستنصرية عام 2004، وحصلت على شهادة البورد من المجلس العراقي عام 2012، لقبي العلمي هو أستاذ مساعد. 

أيُّ نوعٍ من الطالبات كانت د.ميساء؟

كنتُ أصبُ جُلَّ اِهتمامي لأصبح طبيبة ناجحة أكثر من اِهتمامي لعبور الإمتحانات.

 في دراستي لم أكن أبحث عمّا يُفضل الطبيب التدريسي من مواضيع، بل كنت أفكر للمدى البعيد، بالمريض وكيف أتعامل معه وكيفية علاجه، قد يكون هذا النهج سبباً في خسارتي لبعض الدرجات، لكنّي بالمقابل اِكتسبت خبرة في طريقة تعاملي مع المرضى، أي بالمختصر اِهتممتُ بالجانب العلمي والعملي أكثر من تقييمي كدرجات واِمتحانات بالمادة النظرية.

هل كانت د.ميساء جيدة بمادة طب الأطفال؟

نعم، كُنت جيدة!

دائماً ما كان يتردد على مسامعي أن أتوجه لطب الأطفال وأنه يليق بي، بالأخص أساتذتي في الباطنية. 

مع أن عملي أغلبه جراحي وأحب الأشياء الفنية، حتى أنني شاركت في عملية عندما كنت طالبة.

بما أن اِهتمامك كان بإتجاه الجراحة، ما سبب دخولك لفرع الأطفال؟

بسبب نصيحة أحد أساتذتي 

"Work on your talent"

أخبرني أنني ماهرة في التواصل والتجاوب مع المرضى، وهذا ما دفعني لتغيير وجهتي بناءً على نصيحته.

كيف اِخترتِ تخصصكِ ؟

عندما كنت طالبة، كان طب الأطفال من ضمن المجالات التي أفكر بها، لكنني اِعتمدتُ حينها على الظروف المحيطة.

كنت مهتمة كثيراً بالطب النفسي، وأرى أن من واجب كل طبيب أن يكون لديه بعض من المعرفة في هذا المجال، لكن بسبب الظروف لم أتمكن من التقديم لهذا الفرع وبحكم كون إقامتي الدورية التي كانت أغلبها في ردهة الأطفال والتدرج أيضاً في ردهة الأطفال، لذلك الموضوع كان نتيجة لعدة عوامل بداية من الرغبة إلى الظروف التي حكمتني وقتها.

في البداية لم أحب طب الأطفال بسبب شدة تعاطفي معهم، لكن فيما بعد أصبحت أراه إنقاذاً لحياة مريض، فاصلاً بين الحياة والموت وإنقاذاً لطفل من الإعاقة، وهو ما أعتبره بذات الأهمية، لذلك أصبحت أعتبره شيئاً كبيراً، طبعاً هذا التغيير جاء من الممارسة والتشجيع من المقيمين حولي لتخطي هذا الأمر. 

هواياتكِ واِهتماماتكِ؟

أي شيء له علاقة بالحِرف اليدوية، كالرسم، التطريز، إعادة تدوير الأغراض، اِبتكارات الألعاب وأيضاً صنع الكيك و تزيينه. 

ما هي مهامك كرئيسة فرع طب الأطفال؟

رئيس الفرع هو المسؤول عن كل شيء يدور داخل الفرع من توزيع المهام، مراقبة الغيابات، مكان التدريب، تنسيق آلية وضع الاِمتحانات، والكتب المعتمدة.

أحياناً نضطر لوضع تحوير في المنهج عند حصول تغييرات عالمية، مثل جائحة ڤايروس كوڤيد، حيث إضطررنا لدمج التعليم بين الحضوري والإلكتروني، لذلك هناك تحديث مستمر للمهام والمنهاج.

ما هي النشاطات والحملات التي يقوم بها الفرع خارج نطاق التدريس؟

أغلب نشاطاتنا يكون محورها حول الأطفال المصابين بالأمراض السرطانية، اللوكيميا، وأمراض الكلى المزمنة في مستشفى الطفل المركزي.

أؤمن بأن الحالة النفسية لها تأثير كبير في تحسين حالة المريض ومناعته، لذا نحاول تقديم الدعم النفسي، التعاطف والتشجيع لهم ولمواهبهم.

أحياناً نعمل على توفير علاجات غير متوفرة أو التبرع حسب حاجة المستشفى، وحالياً يوجد توجه نحو دور الأيتام.

لهذه النشاطات كذلك فائدة تعود على الجانب الإنساني للطلبة.

ما هي التحديات التي يواجهها الفرع؟

قلة الكادر، كثرة عدد الطلاب وعدم تناسبهم مع مساحة الكلية.

كانت المستشفى سابقاً تشكل أحد هذه التحديات، لكن دائماً ما كنا نسعى للتنسيق مع مستشفيات ساندة منها: مستشفى ابن البلدي، مستشفى الطفل المركزي، مستشفى الكرامة، مستشفى الكاظمية للأطفال و مؤخراً تم التنسيق مع مستشفى أبو غريب العام لطلاب المرحلة السادسة لتوفير مساحة أكبر لطلاب المرحلة الرابعة في مستشفى النعمان، ويوجد مستقبلاً خطة لتوفير مختبرات تعليمية " Skill lab " ساندة لمحاضرات العملي في المستشفى. 

أهداف الفرع، وخططه لما هو قادم؟

أهم هدف هو تخريج طبيب آمن وأمين، متعلم للأساسيات ويعلم كيفية التعامل مع حالات الطوارئ، وبنفس الوقت يسعى لتطوير نفسه كطبيب.

أما للمدى البعيد فهدفنا هو الحصول على الاِعتمادية، لأنني اعتبرها نوع من التحسين والإتقان للعمل.

في الجانب المهني والتدريسي، ما هو أكثر شيء تستمتعين به في العمل كأستاذة؟

إعطاء المحاضرات، التدريب العملي، تفاعلي مع الطلاب، استفادتهم من حضورهم وتعلمهم لشيء جديد.

هل اِكتسبتِ شيئاً من الطلاب خلال مسيرتك التدريسية؟

أشياء كثيرة!

منها جعل أعمالنا الخيرية مُعلنة، وهذا ساهم بشكل كبير في جمع التبرعات والعمل أكثر على الجانب الترفيهي للمرضى.

وأيضاً توثيق أعمالنا وهذه اللحظات يُمكن أن يفتح المجال ويحث على تشجيع البقية للمشاركة، استطيع أن أقول أن الطالب هو مصدر تعليم مستمر للتدريسي.

هل هناك طرق تعليمية تجذب د.ميساء وأخرى تجد صعوبة في إضافتها للمنهاج؟

أجد في مناقشات المجاميع الصغيرة فائدة تعود على الجميع، أرى أن التعليم لا يجب أن يكون إلقاء فقط، وإنما حالات مرضية نتناقش فيها مع الطلبة، وذلك عن طريق إعلان موضوع المحاضرة مسبقاً، فيكون للطلبة الفرصة للاِطلاع على الموضوع والمشاركة.

وهذا ما حصل بالفعل في فترة التعليم المدمج، حيث كانت المحاضرات الإلكترونية خاصة بمناقش المادة والإجابة على أسئلة الطلبة، لكن سلبية هذا النظام هو كون المادة تُعطى إلكترونياً، فيجب أن يكون الإمتحان إلكترونياً، ولهذا الموضوع تبعات كثيرة، إضافة إلى كونه نظام غير عادل، حالياً الطلاب أغلبهم ليسوا طالبي علم، حيث أذكر مرة قمت بعمل اِستفتاء بين الطلبة عن سبب دخولهم لمجال الطب، كان هناك تقريباً نسبة 20% منهم بسبب رغبتهم ليصبحوا أطباء، أما البقية فدخولهم لهذا المجال كان بسبب رغبة الأهل أو المعدل أو التعيين.

كذلك وقت محاضرات العملي لا يسمح بالتنقل لمستشفيات ساندة بسبب وجود محاضرات أخرى نظرية في بناية الكلية بنفس اليوم، مع الأخذ بنظر الاِعتبار مسافة الطرق والوقت.

تُفضلين العمل كطبيبة أم كتدريسية؟

الإثنين معاً!

لكن كتدريسية أشعر بأن لدي دور أكبر في التغيير، لأن التعليم في تطور مستمر.

في الجانب المهني، ما هي تخصصات طب الأطفال؟

اِختصاص الأمراض العصبية، أمراض الجهاز الهضمي، أمراض الكلى، الغدد الصم، الخدج وحديثي الولادة، أمراض الدم الوراثية، زمالة الأمراض النادرة، الأورام والأمراض المناعية، وأتمنى فتح تخصص للتغذية والرضاعة.

سبق وأن ذكرتِ أن لديكِ طريقة خاصة بالتعامل مع المرضى، ما هي فلسفتكِ في هذا الموضوع؟

كنتُ أضع نفسي مكان المريض،  وأتعاطف مع مشاعره. مع ذلك فإن هذه الفكرة فيها نوع من عدم الصحة، حيث لا يجب أن نتعاطف كثيراً مع المريض كي لا يأثر على فعاليتنا كأطباء لكنها ساعدتني في اختيار خطة العلاج المناسبة. 

ما هي الشخصية الملائمة لطب الأطفال؟

أن يكون شخص لديه القدرة على التحمل، قدرة على التعامل والتواصل مع المريض، وأن يكون لدية نوع من النباهة.

ما هو أصعب جزء في العمل كتدريسية؟

الاِمتحانات والاِستعداد لها، حيث أكون محدودة بوقت معين لتجهيز آلية الاِمتحانات، كذلك عدم التهاون مع الطلبة وأعذارهم للتأجيل أجد فيه نوع من الصعوبة.

هل يتعرض طبيب الأطفال لنفس المشاكل التي يتعرض لها باقي الأطباء؟

يتعرض طبيب الأطفال لكثير من المشاكل، وأصعبها هي عند التعامل مع طفل مُعنَّف، حيث أن القانون في بلدنا لا يساعد في حماية الطبيب في هكذا مواضيع، لذا عند التبليغ عن هذه المشاكل، يتعرض الطبيب للعديد من المسائلات القانونية والمطاردات العشائرية. 

ما هو دوركِ في الاِعتمادية؟

دوري يكمن في المحور الثالث

"Student assessment"

والذي يتضمن آلية تقييم الطلاب بطريقة عادلة بالنسبة للطالب وللتدريسي المُمتَحِن.

وهذا التقييم لا يقتصر على الدرجات، بل على النشاطات أيضاً.

ما هي نسبة تطبيق كليتنا لمعايير الاِعتمادية؟

نوعاً ما 80%

ال20% المتبقية تشمل، أولاً عدد الطلاب الكبير والذي يؤثر على متابعتهم، ثانياً اِفتقار بعض الفروع ل Check list والتي يجب أن تُعمم على جميع الفروع، وأخيراً مطابقة المواضيع التعليمية في المحاضرات مع أسئلة الاِمتحانات.

ما هي نصيحتكِ للطلاب الخريجين والأطباء الجدد؟

"Be safe day one doctor"

أن يطور من نفسه، ويكون قادراً على التصرف في حالات الطوارئ، وأن لا يخجل من تعلم شيء جديد، لذا دائماً إسأل الشخص المسؤول والأكثر خبرة.

وطبعاً العناية بالمريض على أكمل وجه.

نصيحة للطلاب بأوقات الاِمتحانات؟

الدراسة يجب أن لا تكون مقتصرة على أوقات الاِمتحانات، لأنها حصيلة دراسة تجميعية منذ بداية العام الدراسي.

الدراسة وقت الاِمتحانات تجعل المعلومة محفوظة ضمن الذاكرة قصيرة المدى، وهذا ما يجعل نسيانها سهلاً بعد اِنتهاء الاِمتحان.

موقف أثّر بكِ كطبيبة؟

عدة مواقف، منها مقتل أستاذي ومديري في المستشفى وإحضاره لي في ردهة الطوارئ وهذا الأمر شكّل لي صدمة.

كذلك مرض والدي وبقائي معه، أحسست في ذلك الوقت أنني بحاجة لكل العلم الذي اكتسبته، ولكل السند الذي يمكن توفره، وطبعاً زملائي وأساتذتي لم يُقصروا معي وذلك أكسبني قوة كبيرة.

موقف آخر، كان أحد مرضاي الأطفال اِسمه مروان على علاقة طيبة مع طفل مريض آخر اِسمه أحمد، تدهورت حالة أحمد وتوفى، بمجرد موت أحمد، ظل مروان يكرر جملة "راح أموت" وفعلاً خلال يومين توفى مروان، كان الموضوع قد شكل صدمة لي، عندها أدركت التأثير النفسي على حالة المريض سواء كان سلباً أم إيجاباً.

ما أكثر شيء تركز عليه د. ميساء في رعاية الأطفال؟

الرضاعة الطبيعية التي للأسف نادراً ما نجد تطبيقًا عمليًا لها.. أعتبر عدم إرضاع الطفل من حليب الأم هو نوعٌ مِن إهمال وتعنيف الطفل.

«فتأمَّل معنى الصيام من حيث نظرت إليه: هو عِتق النفس الإنسانية من كلِّ رِقٍّ: مِن رقِّ الحياة ومطالبها، ومِن رقِّ الأبدان وحاجاتها في مآكلها ومشاربها، مِن رقِّ النفس وشهواتها، ومِن رِقِّ العقول ونوازعها، ومِن رِقِّ المخاوف حاضرِها وغائبها؛ حتى تشعر بالحرية الخالصة: حرية الوجود، وحرية الإرادة، وحرية العمل. فتحرير النفس المسلمة هو غاية الصيام الذي كُتب عليها فرضًا، وتأتيه تطوُّعًا؛ ولِتعلم هذه النفس الحُرَّة أنَّ الله الذي استخلفها في الأرض، لتقيم فيها الحق، ولِتَقضي فيها بالحق، ولِتعمل فيها بالحق = لا يرضى لها أن تذِلَّ لأعظم حاجات البدن؛ لأنها أقوى منها، ولا لأعتى مطالب الحياة؛ لأنها أسمى منها، ولا لأطغى قُوَى الأرض؛ لأنها أعزُّ سلطانًا منها. وأراد اللهُ أن يُكرِّم هذه العبادات فأوحى إلى رسوله - صلى الله عليه وسلم - أن يخبِـرَ النَّاس عن ربِّه إذ قال: (الصَّوْمُ لِي)، فلا رياءَ فيه؛ لأنَّه جُرِّد للهِ، فلا يُراد به إلََّا وجهُ الله، فاستأثر به اللهُ دونَ سائر العبادات، فهو الذي يَقْبَلُه عن عبدِه، وهُو الذي يجزي به كما يشاء

 وقد دلّنا الله -سبحانه- على طرف من هذا المعنى؛ إذ جعل الله الصيام معادلاً لتحرير الرقبة في ثلاثة أحكام من كتابه؛ إذ جعل على مَن قتل مؤمنًا خطأ تحرير رقبة مؤمنة وديّة مُسَلَّمَة إلى أهله ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن﴾ ، وجعل الذين يظاهرون من نسائهم، ثم يعودون لما قالوا تحرير رقبة من قبل أن يتماسا: ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَاسَّا﴾ وجعل كفارة اليمين تحرير رقبة:  ﴿فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾.

فانظر لما كتب الله على من ارتكب شيئًا من هذه الخطايا الثلاث: أن يحرر رقبة مؤمنة من رق الاستعباد، فإن لم يجدها فعليه أن يعمل على تحرير نفسه من رق مطالب الحياة، ورق ضرورات البدن، ورق شهوات النفس، فالصيام كما ترى هو عبادة الأحرار؛ فتأمل معنى الصيام من حيث نظرت إليه هو عتق النفس الإنسانية من كل رق».

— شيخ العربية محمود شاكر ( كتاب جمهرة مقالات الجزء الثاني الصفحة 938 )

الحياة الجامعية وتمثيل الواقع الاِجتماعي 

نحن كائنات بشرية متمايزة، في لحظة ما نشعر أن علينا أن نمتثل لشيء ما، وكأننا تحت سيطرة اِستجابات مبرمجة.

كان من أحد الأسئلة التي تشغل ذهني على باب المرحلة الأولى: هل سنتغير خلال هذه السنوات الست؟ مالذي سيتغير فينا؟ وكيف ذلك؟ 

تتجاذب الإنسان نزعتين، نزعة رفضه للتغيّر، و نزعة اِستسلامه له، الأمر العجيب أن التغيّر قد يجري في نفسه وعليه دون أن يُشعره بذلك، بل قد يتغير في عز محاولته لمقاومة تغيّره، والأهم أن اِنتصار التغيّر هو تعبير عن اِستجابة الإنسان لواقعه المحيط ورضوخه لأسئلته حتى لا يبقى بعالمه الخاص أو بتعبير آخر، ألّا يبقى بلا وجود واقعي.

إذا ما عدنا للقرن الماضي، سنجد مشهداً مغايراً للجامعات عمّا هي عليه اليوم، حيث كانت بيئة خصبة للصراعات الفكرية و الاِنطلاقات الثورية، و كان المشهد الجامعي ذو أثر إعلامي و اِجتماعي بارز التفت له الكثير و وقف عنده. كذلك اِمتد هذا التأثير الى الحقل السياسي وهذا المشهد كان شرقاً وغرباً.

لا يمكن تصور هذا المشهد الجامعي دون قياسه على الواقع الاِجتماعي، لقد كان المجتمع آنذاك يموج في بحور الحرب الفكرية و تأثير التيارات السياسية، و باِختصار كان المجتمع بيئة خصبة للفكر و الاِمتثال للمواقف الفكرية.

بعد كل هذه المقدمة التي أطلت فيها عليك أيها القارئ، يأتيك سؤالي: كيف تتخيل نفسك كطالب جامعي في عام 1970؟

أترك لك الإجابة و تأملها على حدود تصورك.

ولنعد للواقع الحالي، ولسؤالنا الأهم؛ 

ما الواقع الاِجتماعي الذي تعكسه الجامعات؟ 

و لأن هذه مقالتي سأكتب إجابتي وأفرض اسبقيتها على رأيك إن سمحت لي بذلك

على باب الجامعة، كنت أظن أن أكبر عقبة ستواجهني هي إشكال فكري معين -لا أود تسميته- و لكنّه كان يمثل وجه لرفض كثير من الحقائق إن شئت سمِّها الفطرية أو الضرورية -على تسمية الفقهاء أو الفلاسفة- وكنتُ أظنه أكثر ما هو مستشرٍ في جسد طلابٍ كطلاب كلية الطب، و لكن بعد مدة قصيرة أدركتُ بأن هذا الوجود الاِفتراضي للتيار الفكري الذي قصدته عقبة لا وجود واقعي له -على أرض جامعتي على الأقل- و هنا يفرض عليك الواقع المغاير لما ظننته أسئلة جديدة و اِستجابات أخرى و يبدأ التغيير بالاِرتسام دون داعي لرفضه او الإحساس به اصلاً.

كان التصوّر المرسوم أيضاً عن بيئة حميمية جداً بين طلبة الكلية الواحدة أو الدفعة الواحدة، وكأنهم عائلة متماسكة جداً بمعرفتهم وقربهم ومحبتهم لبعض، ولكن الواقع كان عكس ذلك تماماً، لقد انتقلتُ من رغبة مسبقة في الاِبتعاد عن الاِنخراط بهذه البيئة المتخيّلة إلى جهد في العثور على صديق او الإصلاح و تخفيف المشاحنات بين بعض الطلبة على الأقل، وهنا يفرض الواقع نفسه عليك و يغيّرك دون أن يخبرك بذلك مرة أخرى.

لقد خالف الواقع كثيراً من التصورات، كالتصور الذي يريد الإعلام والكليات الأهلية أن ترسمه، أو كتصور بيئة الاِفتراق الطائفي البحت، أو الصراع الذكوري والنسوي، ولا يعني ذلك خلوها من أي تلميح سبق، بل عدم اِصطباغها به تماماً كما يُراد أن ينقل أحياناً.

ولكن بعد كل هذه الإطالة لم نكتب جواباً، لا لسرد الكلام بل لأن الجواب هو كل ما يمكن عدّه على اِختلافٍ بين النسب، فأكثر ما تعكسه الجامعات على الواقع الاجتماعي أنه بيئة استهلاك تام، وأنه في كثير من مشاهده هو مجتمع لاِستهلاكٍ مفرط، ومجتمع خامل لا يريد أن يغيّر شيئاً، و يصرخ بصوت مرتفع: دلّني الطريق، أيّ طريق، ولا تكلفني عناء اِختياره، عالم عظيم من اللااِكتراث، وكذلك مجتمع يحاول أن يأول الزيف إلى حقيقة، أو أن يرسم واقعاً يفرضه هو بذاته، إنه كذلك بيئة تصيب ذويها بالتعالي على الكثير ممن حولهم وقد يسري هذا دون شعورهم من جديد، كذلك تصيب بعضهم بعقد تجاه أمور لا يملكون تغييراً لها، باِختصار إنها نسخة مبسطة من العالم الذي نعيشه، بين تصورنا حوله قبل أن نجتاز باب بيتنا، و بعد أن نستقل الباص العام فيما كنا نذهب بسيارة خاصة حرصاً علينا من الاِصطدام بواقعية الحياة.

في النهاية؛ ما الذي تغيّره فينا الجامعة؟ إنها تفتح أعيننا على واقعنا وتركبنا طبقاً له و في النهاية تتركنا نصارعه.

المايكروبايوم هو مجموعه من الكائنات، كالبكتيريا (normal flora) ومؤخرا وجد ان بعض الفايروسات تتواجد ايضا في داخل الجسم وتشكل جزء من المايكروبايوم البشري، حيث ان له دور فعال في حمايتنا من الكثير من الاصابات بالامراض التي تسببها الكائنات الانتهازيه opportunistic ، وعلاوة على ذلك حمايتنا من بعض امراض المناعة الذاتيه autoimmune diseases، لكن الجديد فيما يخص هذه الكائنات ان لها دور بالغ الاهمية في المحافظه على الصحة الذهنيه النفسية  للكائن والعكس صحيح ايضا.

لنأخذ على سبيل المثال التوتر والقلي stress and anxiety الذان يمكن ان يؤثران على نوع وكمية المايكربايوم الذي يتواجد في الجسم وبشكل اساسي على المايكروبايوم الذي يتواجد في الامعاء، حيث ان هذان العاملان اذا ماتواجدا لمدة زمنيه طويلة قد يؤديان الى خلل في توازن المايكروبايوم وتوفر فرص اكبر للاصابه بامراض الكائنات الانتهازيه. ليس هذا وحسب، حيث وجد ان اغلب المصابين بمرض اضطراب القلق المعمم General anxiety disorder (GAD)  والنسبه تصل الى ال٢٥٪؜، يوجد  لديهم اضطراب في كميه ونوع المايكروبايوم.

يُعتبر محور الميكروبات-الجهاز الهضمي-الدماغ microbiome-gut-brain axis مجالًا مثيرًا للاهتمام، حيث تشير البيانات إلى أن هناك علاقة بين البكتيريا المعوية والصحة النفسية. على سبيل المثال، يشير البعض إلى أن 80% من السيروتونين (الهرمون المسؤول عن الشعور بالسعادة) يتم إنتاجها في الجهاز الهضمي، وهذا يظهر كيف يمكن أن تؤثر البكتيريا على مستويات السيروتونين وبالتالي على المزاج.

في الدراسات على الفئران، وجد الباحثون أن الفئران الخالية من الميكروبات تعاني من مستويات أعلى من التوتر بالمقارنة مع الفئران الخالية من المسببات الرئيسية للأمراض. تشير النتائج إلى أن وجود البكتيريا المعوية يمكن أن يؤثر على عملية إنتاج بروتين BDNF، الذي يعتبر مهمًا لصحة الدماغ والمزاج.

علاوة على ذلك، تشير الدراسات إلى أن هناك علاقة بين الالتهاب والضغط النفسي. وجدت دراسات أن السمنة والتهابات المزمنة في الجهاز الهضمي يمكن أن تؤثر على إفراز سيتوكينات مثل IL-6 التي ترتبط بالتوتر والصحة النفسية. حيث تعتبر المستويات المرتفعه لهذا السايتوكاين احد المؤشرات التي تم استخدامها مؤخرا  كبايوماركر للتوتر والاكتئاب.

تُعتبر البروبيوتيك والبريبايوتيك أدوات محتملة لتعزيز الصحة النفسية من خلال تحسين البكتيريا المعوية. تشير الأبحاث إلى أن هذه المكملات يمكن أن تلعب دورًا في تعزيز البكتيريا المعوية الصحية وتحسين الصحة النفسية. وقد تمت اعطاء هذه المكملات الى عدد لابئس به ممن يعانون بامراض نفسيه مع تواجد نسبه جيده من الاستجابه اكثر ممن يستخدمون العلاج الدوائي والسلوكي بشكل فردي.

واذا كنت تسأل، فلك الاجابه:

البروبيوتيك هي كائنات حية دقيقة موجودة في بعض الأطعمة أو المكملات الغذائية. إنها تشبه البكتيريا المفيدة الموجودة بشكل طبيعي في أمعائك ويمكن أن توفر العديد من الفوائد الصحية عند تناولها.

ومن ناحية أخرى، البريبايوتكس هي أنواع من الألياف الغذائية التي لا يستطيع جسم الإنسان هضمها. أنها بمثابة غذاء للبكتيريا المفيدة (البروبيوتيك) في أمعائك. من خلال استهلاك البريبايوتكس، يمكنك المساعدة في تعزيز نمو ونشاط هذه البكتيريا الجيدة.